লাখো মানুষের দুর্দশা ও জাতিগত নিধনের মূল কারিগর -ইতিহাসের খলনায়ক থিওডর হার্জেল

থিওডর হার্জল (২ মে ১৮৬০ – ৩ জুলাই ১৯০৪) ছিলেন একজন হাঙ্গেরীয় ইহুদি সাংবাদিক এবং আইনজীবী যিনি আধুনিক রাজনৈতিক ইহুদিবাদের জনক ছিলেন। হার্জল ইহুদিবাদী সংগঠন গঠন করেন এবং ফিলিস্তিনে ^{ইহুদি অভিবাসন প্রচার} করেন , যা ১৯ শতকের শেষের দিকে অটোমান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল , একটি ইহুদি রাষ্ট্র গঠনের প্রচেষ্টায়। তার ইহুদিবাদী কাজের কারণে, তিনি হিব্রু ভাষায় চোজেহ হামেদিনাহ ( חוֹזֵה הַמְדִינָה ) নামে পরিচিত, যার অর্থ ‘ রাষ্ট্রের স্বপ্নদ্রষ্টা ‘ । ^[  ইসরায়েলি স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে তার বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং আনুষ্ঠানিকভাবে তাকে “ইহুদি রাষ্ট্রের আধ্যাত্মিক পিতা” হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। 

হার্জেলের জন্ম হাঙ্গেরি রাজ্যের অংশ পেস্টে , এক সমৃদ্ধ নিওলজিস্ট ইহুদি পরিবারে। ভিয়েনায় একটি সংক্ষিপ্ত আইনি কর্মজীবনের পর , তিনি ভিয়েনা সংবাদপত্র নিউ ফ্রেই প্রেসের প্যারিস সংবাদদাতা হন। ভিয়েনায় ইহুদি-বিরোধী ঘটনাবলীর মুখোমুখি হয়ে , তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে ইহুদি-বিরোধী মনোভাব ইহুদিদের আত্তীকরণকে অসম্ভব করে তুলবে এবং ইহুদিদের জন্য একমাত্র সমাধান হল একটি ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা । ১৮৯৬ সালে, হার্জেল “ডের জুডেনস্টাট” নামক পুস্তিকা প্রকাশ করেন , যেখানে তিনি একটি ইহুদি স্বদেশের তার দৃষ্টিভঙ্গি বিশদভাবে তুলে ধরেন। তার ধারণা আন্তর্জাতিক মনোযোগ আকর্ষণ করে এবং দ্রুত ইহুদি বিশ্বে হার্জেলকে একজন প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে।

১৮৯৭ সালে, হার্জল সুইজারল্যান্ডের বাসেলে প্রথম জায়োনিস্ট কংগ্রেস আহ্বান করেন এবং জায়োনিস্ট অর্গানাইজেশনের সভাপতি নির্বাচিত হন। তিনি ইহুদি রাষ্ট্রের পক্ষে সমর্থন গড়ে তোলার জন্য একাধিক কূটনৈতিক উদ্যোগ শুরু করেন, জার্মান সম্রাট দ্বিতীয় উইলহেম এবং অটোমান সুলতান দ্বিতীয় আব্দুল হামিদের কাছে আবেদন করে ব্যর্থ হন। ১৯০৩ সালে ষষ্ঠ জায়োনিস্ট কংগ্রেসে , হার্জল ব্রিটিশ সরকারের পক্ষে উগান্ডা পরিকল্পনা উপস্থাপন করেন , যা ঔপনিবেশিক সচিব জোসেফ চেম্বারলেইন কর্তৃক অনুমোদিত হয়। কিশিনেভ গণহত্যার পর ব্রিটিশ পূর্ব আফ্রিকায় ইহুদিদের জন্য একটি অস্থায়ী আশ্রয় তৈরির প্রস্তাবটি তীব্র বিরোধিতার সম্মুখীন হয় এবং শেষ পর্যন্ত প্রত্যাখ্যাত হয়। হার্জল ১৯০৪ সালে ৪৪ বছর বয়সে হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান এবং ভিয়েনায় তাকে সমাহিত করা হয়। ১৯৪৯ সালে, তার দেহাবশেষ ইসরায়েলে নিয়ে যাওয়া হয় এবং হার্জল পর্বতে পুনঃকবর দেওয়া হয় ।

“থিওডর হার্জেল” (Theodor Herzl) ইউরোপের বাইরে একটি “ইহুদি রাষ্ট্র” প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে এমন একটি আন্দোলনের ভিত্তি গড়েছিলেন, যা পরবর্তীকালে ২০শ শতকের সবচেয়ে ভয়াবহ অপরাধগুলোর মূল হোতা হয়ে ওঠে।

হার্জেল, যিনি “ইহুদি রাষ্ট্র” ধারণার প্রচারক হিসেবে নিজেকে উপস্থাপন করতেন, প্রকৃতপক্ষে তিনি এমন এক পরিকল্পনা তৈরি করেছিলেন যা শুধু লক্ষ লক্ষ ফিলিস্তিনির বাস্তুচ্যুতি ও দুর্ভোগের কারণই হয়নি বরং ইহুদিদের নামে ফিলিস্তিন দখলের এক কৌশলগত রোডম্যাপ হিসেবেও কাজ করেছে। এখানে পার্সটুডের প্রতিবেদনের ভিত্তিতে তার জীবন ও কর্মকাণ্ডের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেওয়া হলো।

জন্ম ও পরিবার

থিওডর হার্জেল ১৮৬০ সালের ২২ মে হাঙ্গেরির বুদাপেস্টে এক ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার তিনটি নাম ছিল — থিওডর (জার্মান নাম), বেনিয়ামিন জেও (হিব্রু নাম) এবং তিভাদার (হাঙ্গেরীয় নাম)।
ছয় বছর বয়সে তিনি একটি ইহুদি বিদ্যালয়ে ভর্তি হন এবং চার বছর সেখানে পড়াশোনা করেন। তবে পরে ধর্মীয় শিক্ষার সঙ্গে তার সম্পর্ক ছিন্ন হয় এবং তিনি হিব্রু ভাষা বা লিপি কখনও শিখতে পারেননি।

এরপর তিনি একটি টেকনিক্যাল ইনস্টিটিউটে এবং আরও পরে ১৫ বছর বয়সে একটি প্রোটেস্টান্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। ১৮৭৮ সালে তিনি স্নাতক সম্পন্ন করেন। যদিও তার পরিবার হাঙ্গেরীয় ছিল, কিন্তু এরপরও তারা জার্মান পরিচয় ও সংস্কৃতি বজায় রাখে। ১৮৮৮ সালে পরিবারটি ভিয়েনায় চলে আসে। সে সময় ভিয়েনায় ইহুদির সংখ্যা ছিল এক হাজারেরও কম, কিন্তু মাত্র দশ বছরের মধ্যে তা এক লক্ষ ছাড়িয়ে যায়।

লেখালেখি ও সাংবাদিকতায় প্রবেশ

১৮৮৪ সালে হার্জেল আইনজীবী হিসেবে কাজ শুরু করেন, কিন্তু পরে সিদ্ধান্ত নেন পুরোপুরি লেখালেখিতে সময় দেবেন। ১৮৮৫ সাল থেকে তিনি সাংবাদিকতা ও লেখালেখি শুরু করেন। এ সময় তিনি কয়েকটি নাটক রচনা করেন, যার মধ্যে সবচেয়ে আলোচিত নাটক ছিল “নতুন গেটো”, যা ১৮৯৪ সালে রচিত হয়।

তার লেখাগুলো মূলত পশ্চিমা সমাজে ইহুদিদের কিভাবে মিশে যাওয়া যায় বা তাদের সাংস্কৃতিক পরিচয় ধরে রেখে কিভাবে গ্রহণযোগ্যতা অর্জন সম্ভব  সেই প্রশ্নগুলো ঘিরে আবর্তিত ছিল।
কিন্তু হার্জেল ও তার সমমনোভাবাপন্ন চিন্তাবিদরা যেমন ম্যাক্স নর্ডাউ ও জর্জ লুকাচ শেষ পর্যন্ত বিশ্বাসে পৌঁছান যে, পশ্চিমা সমাজে ইহুদিরা কখনও পুরোপুরি গ্রহণযোগ্য হবে না; কারণ সমাজে ইহুদিবিদ্বেষ রয়েছে।

বিবাহ ও ব্যক্তিগত জীবন

১৮৮৯ সালে হার্জেল বিয়ে করেন জুলি নাচাওয়ার-কে, তিনি ছিলেন এক ধনী পরিবারের কন্যা। হার্জেল ভেবেছিলেন এই বিয়ে তার আর্থিক সংকট দূর করবে, কিন্তু তা হয়নি। মায়ের প্রতি গভীর নির্ভরশীলতা ও ব্যক্তিগত অস্থিরতার কারণে দাম্পত্য জীবন তিক্ত হয়ে ওঠে।পরে তিনি অস্ট্রিয়ার কয়েকটি সংবাদপত্রে সাংবাদিক হিসেবে কাজ শুরু করেন এবং ১৮৯১ সালে চার বছরের জন্য প্যারিসে প্রতিনিধি হিসেবে পাঠানো হয়। সেখানে কাজ শেষে তিনি ভিয়েনায় ফিরে এসে সংবাদপত্রের সাহিত্য বিভাগীয় সম্পাদক হন।

ইহুদি প্রসঙ্গ

প্যারিসে অবস্থানকালে ১৮৯৪ সালে “আলফ্রেড ড্রেফুস” নামে এক ফরাসি ইহুদি সেনা কর্মকর্তা  জার্মানির পক্ষে গুপ্তচরবৃত্তির দায়ে অভিযুক্ত হন। এই ঘটনায় ফ্রান্সে ইহুদিদের বিরুদ্ধে ক্ষোভ বেড়ে যায়।

এর পর তিনি উপলব্ধি করেন, ইহুদিদের একটি স্বাধীন রাষ্ট্র থাকতে হবে। এই ভাবনা থেকেই তিনি ১৮৯৬ সালে বই লেখেন — “দ্য জিউইশ স্টেট”, যেখানে তিনি ইউরোপের বাইরে — যেমন ফিলিস্তিন বা আফ্রিকা — কোথাও একটি “ইহুদি রাষ্ট্র” প্রতিষ্ঠার প্রস্তাব দেন।

জায়নবাদী আন্দোলন ও ১৮৯৭ সালের বিশ্ব কংগ্রেস

হার্জেল এরপর “বিশ্ব জায়নবাদী সংস্থা” গঠনের উদ্যোগ নেন, যাতে এই আন্দোলনকে সংগঠিতভাবে পরিচালনা করা যায়। ১৮৯৭ সালে সুইজারল্যান্ডে প্রথম বিশ্ব জায়নবাদী কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে জায়নবাদী বা ইহুদিবাদীদের আনুষ্ঠানিক লক্ষ্য নির্ধারিত হয় এবং হার্জেলকে এর প্রধান নেতা হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

মার্ক্সের বন্ধু মোসেস হেস (১৮৬২) রোম এবং জেরুজালেমে অটোম্যানসিপেশনের উপর তাঁর কাজটি পূর্বনির্ধারিত ছিল। লিওন পিনসকার তখনও এটি পড়েননি , কিন্তু হিব্বাত জিওনের সুদূরপ্রসারী অবস্থান সম্পর্কে তিনি অবগত ছিলেন । হার্জলের দার্শনিক নির্দেশনা দুর্বলতা এবং দুর্বলতাগুলিকে তুলে ধরেছিল। হার্জলের কাছে প্রতিটি স্বৈরশাসক বা নেতার একটি জাতীয়তাবাদী পরিচয় ছিল, এমনকি উলফ টোন থেকে শুরু করে আইরিশদেরও । তিনি ইহুদি ধর্মের অহংকারের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন যাকে জার্মান হিসেবে স্বতন্ত্রভাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল। কিন্তু তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছিলেন যে জার্মানি ফ্রান্সের চেয়ে ইহুদি-বিদ্বেষের কেন্দ্র (হাউপসিৎজ) । একটি উদ্ধৃত অংশে তিনি উল্লেখ করেছিলেন “যদি আমার এমন কিছু হতে পছন্দ করা উচিত, তবে তা হল পুরাতন প্রুশিয়ান অভিজাতদের সদস্য।” হার্জল ইহুদি ইংল্যান্ডের অভিজাতদের কাছে আবেদন করেছিলেন – রথসচাইল্ডরা , স্যার স্যামুয়েল মন্টাগু , যিনি পরবর্তীতে ক্যাবিনেট মন্ত্রী ছিলেন, ফ্রান্স ও ভিয়েনার প্রধান রাব্বিদের কাছে, জার্মান অর্থদাতা মরিস ডি হির্শের কাছে, যিনি 1891 সালে রাশিয়ান ইহুদিদের উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকায় গণ-অভিবাসনকে উৎসাহিত করার জন্য ইহুদি উপনিবেশকরণ সমিতি তৈরি করেছিলেন, এবং পরবর্তীতে 1924 সালে এটি প্যালেস্টাইন ইহুদি উপনিবেশকরণ সমিতি হিসাবে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল , এবং বিশেষ করে ফরাসি সমাজসেবী এবং শিল্প সংগ্রাহক এডমন্ড জেমস ডি রথসচাইল্ড, যিনি ইতিমধ্যেই স্বাধীনভাবে অটোমান ফিলিস্তিনে ইহুদি উপনিবেশ স্থাপনের জন্য অর্থায়ন করছিলেন, এবং যাদের কাছে হার্জল 1895 সালে 65 পৃষ্ঠার দীর্ঘ বক্তব্য লিখেছিলেন।

১৮৯৮ সালের অক্টোবরে হার্জল প্রথমবারের মতো জেরুজালেম সফর করেন। তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে দ্বিতীয় উইলহেলমের সফরের সাথে তার সফরের সমন্বয় সাধন করেন যাতে উইলিয়াম হেচলারের সহায়তায় – অর্থাৎ নিজের এবং ইহুদিবাদের জনসাধারণের বিশ্বশক্তির স্বীকৃতি নিশ্চিত করার জন্য তিনি যা ভেবেছিলেন তা নিশ্চিত করতে পারেন।  হার্জল এবং দ্বিতীয় উইলহেলম প্রথম ২৯ অক্টোবর ইসরায়েলের বর্তমান হোলনের কাছে মিকভে ইসরায়েলে প্রকাশ্যে দেখা করেন । এটি ছিল একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু ঐতিহাসিক সাক্ষাৎ।  ১৮৯৮ সালের ২ নভেম্বর জেরুজালেমের নবীদের রাস্তায় সম্রাটের তাঁবু শিবিরে সম্রাটের সাথে তার দ্বিতীয় আনুষ্ঠানিক, জনসাধারণের সাক্ষাৎ হয়। ১৮৯৭ সালে অস্ট্রিয়ায় হার্জল প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর ১৮৯৯ সালে ওয়ার্ল্ড ইহুদিবাদী সংস্থার স্থানীয় শাখা ইংলিশ জায়োনিস্ট ফেডারেশন প্রতিষ্ঠিত হয়। 

১৯০২-০৩ সালে, হার্জলকে ব্রিটিশ রয়েল কমিশন অন এলিয়েন ইমিগ্রেশনের সামনে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তার উপস্থিতি তাকে ব্রিটিশ সরকারের সদস্যদের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে নিয়ে আসে, বিশেষ করে ঔপনিবেশিক সচিব জোসেফ চেম্বারলেইনের সাথে যার মাধ্যমে তিনি দক্ষিণ ফিলিস্তিনের সংলগ্ন সিনাই উপদ্বীপের আল ‘আরিশে ইহুদিদের বসতি স্থাপনের জন্য একটি সনদের জন্য মিশরীয় সরকারের সাথে আলোচনা করেন । মিশরের কনসাল জেনারেল, ক্রোমারের প্রথম আর্ল, এভলিন বারিং, এই প্রকল্পটিকে অবাস্তব বলে আটকে দেন ।

১৯০২ সালে, তিনি ইহুদি রাষ্ট্রের প্রতি সমর্থন আদায়ের জন্য সিসিল রোডসকে একটি চিঠি লিখেছিলেন। এরপর, ১৯০৩ সালে, হার্জল পোপ পিয়াস দশম থেকে ইহুদি স্বদেশের জন্য সমর্থন আদায়ের চেষ্টা করেছিলেন, যা ষষ্ঠ জায়নিস্ট কংগ্রেসে প্রচারিত হয়েছিল । রাশিয়ায় নিপীড়নের শিকার হয়ে পালিয়ে আসা ব্যক্তিদের জন্য ফিলিস্তিন একটি নিরাপদ আশ্রয়স্থল হতে পারে।  কার্ডিনাল রাফায়েল মেরি দেল ভ্যাল আদেশ দেন যে এই ধরণের বিষয়ে ক্যাথলিক চার্চের নীতিকে অ-সম্পূর্ণভাবে ব্যাখ্যা করা হবে , আদেশ দেন যে যতক্ষণ পর্যন্ত ইহুদিরা যীশুর দেবত্বকে অস্বীকার করবে , ততক্ষণ পর্যন্ত ক্যাথলিকরা তাদের পক্ষে কোনও ঘোষণা দিতে পারবে না। 

ষষ্ঠ জায়োনিস্ট কংগ্রেসে সাংবাদিকদের সাথে হার্জেল । তার পাশে বসে আছেন জেড. ওয়ার্নার, জায়োনিস্ট পত্রিকা, ডাই ওয়েল্টের সম্পাদক
১৯০৩ সালে, কিশিনেভ গণহত্যার পর, হার্জল সেন্ট পিটার্সবার্গে যান এবং তৎকালীন অর্থমন্ত্রী সের্গেই উইট এবং স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী ভিয়াচেস্লাভ প্লেহভ তাকে স্বাগত জানান, যিনি ইহুদিবাদী আন্দোলনের প্রতি তার সরকারের মনোভাব লিপিবদ্ধ করেন। সেই উপলক্ষে, হার্জল রাশিয়ায় ইহুদি অবস্থান উন্নত করার জন্য প্রস্তাবনা পেশ করেন।

একই সময়ে, জোসেফ চেম্বারলেইন বর্তমান কেনিয়ায় একটি ইহুদি উপনিবেশের ধারণাটি উত্থাপন করেন। এই পরিকল্পনাটি ” উগান্ডা প্রকল্প ” নামে পরিচিতি লাভ করে এবং হার্জল ১৯০৩ সালের আগস্টে বাসেলে ষষ্ঠ জায়োনিস্ট কংগ্রেসে এটি উপস্থাপন করেন , যেখানে সংখ্যাগরিষ্ঠ (২৯৫ জন হ্যাঁ, ১৭৮ জন না এবং ৯৮ জন অনুপস্থিত) প্রস্তাবটি তদন্ত করতে সম্মত হন। প্রস্তাবটির তীব্র বিরোধিতার সম্মুখীন হয়, বিশেষ করে রাশিয়ান প্রতিনিধিদলের পক্ষ থেকে, যারা সভা থেকে বেরিয়ে যায়।

১৯০৫ সালে, সপ্তম জায়োনিস্ট কংগ্রেস, তদন্তের পর, ব্রিটিশ প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং ফিলিস্তিনে একটি ইহুদি স্বদেশের প্রতি দৃঢ়ভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়। একটি হাইমস্ট্যাট – পাবলিক আইন দ্বারা সুরক্ষিত ফিলিস্তিনের ইহুদি জনগণের জন্য একটি স্বদেশ। 

১৯০৪ সালের ২৬ জানুয়ারী, রোমের হলি সি- তে পোপ পিয়াস দশম হার্জলকে স্বাগত জানান, যাতে তিনি ভ্যাটিকানকে ইহুদিবাদী আন্দোলনকে সমর্থন করার জন্য রাজি করাতে পারেন। পিয়াস দশম হার্জলের প্রতি শ্রদ্ধাশীল ছিলেন কিন্তু কোনওভাবেই ইহুদিবাদকে সমর্থন করতে দৃঢ়ভাবে অস্বীকৃতি জানান। 

মৃত্যু এবং সমাধি
উগান্ডা পরিকল্পনার প্রত্যাখ্যান দেখার জন্য হার্জল বেঁচে ছিলেন না। ১৯০৪ সালের ৩ জুলাই বিকেল ৫টায়, নিম্ন অস্ট্রিয়ার রেইচেনাউ আন ডার র‍্যাক্সের অন্তর্গত এডলাচ গ্রামে , থিওডর হার্জল, বছরের শুরুতে হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে কার্ডিয়াক স্ক্লেরোসিসে মারা যান । মৃত্যুর একদিন আগে, তিনি রেভারেন্ড উইলিয়াম এইচ. হেচলারকে বলেছিলেন : “আমার জন্য ফিলিস্তিনকে শুভেচ্ছা। আমি আমার মানুষের জন্য আমার হৃদয়ের রক্ত ​​দিয়েছি।” 

তার উইলে বলা হয়েছিল যে, তাকে বক্তৃতা বা ফুল ছাড়াই দরিদ্রতম শ্রেণীর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া করতে হবে এবং তিনি আরও যোগ করেছেন, “আমি চাই আমার বাবার পাশে ভল্টে সমাহিত হতে, এবং ইহুদিরা আমার দেহাবশেষ ইসরায়েলে নিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত সেখানেই শুয়ে থাকতে।” তবুও, প্রায় ছয় হাজার হার্জলের শবযান অনুসরণ করে, এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া দীর্ঘ এবং বিশৃঙ্খল ছিল। হার্জলের অনুরোধ সত্ত্বেও যে কোনও বক্তৃতা না দেওয়া হোক, ডেভিড উলফসোহন একটি সংক্ষিপ্ত প্রশংসা করেছিলেন । তখন তেরো বছর বয়সী হ্যান্স হার্জল, যিনি তার বাবার পছন্দ অনুসারে জন্মের সময় খৎনা করাননি, এবং পরে জায়নিস্ট নেতাদের নির্দেশে তা করেছিলেন, তিনি কাদ্দিশ পাঠ করেছিলেন । 

প্রথমে ডাবলিং জেলার ভিয়েনিজ কবরস্থানে সমাহিত করা হয় ,তার দেহাবশেষ 1949 সালে ইসরায়েলে আনা হয় এবং জেরুজালেমের হার্জল পর্বতে সমাহিত করা হয় , যা তার নামে নামকরণ করা হয়েছিল। কফিনটি নীল এবং সাদা রঙের একটি স্তম্ভে মোড়ানো ছিল যার উপর জুডাহের সিংহের পরিধিতে ডেভিডের তারা এবং ইহুদি রাষ্ট্রের পতাকার জন্য হার্জলের মূল প্রস্তাবের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়। 

১৯৪৮ সালের ১৪ মে তেল আবিবে থিওডর হার্জলের একটি বিশাল প্রতিকৃতির নীচে ডেভিড বেন-গুরিয়ন ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ঘোষণা দিচ্ছেন।
হার্জেল দিবস ( হিব্রু : יום הרצל ) হল একটি ইসরায়েলি জাতীয় ছুটির দিন যা প্রতি বছর হিব্রু মাসের আইয়ার মাসের দশম তারিখে পালিত হয় , যা হার্জেলের জীবন ও দৃষ্টিভঙ্গি স্মরণে রাখা হয়। 

১৯২৭ সালে, তার প্রাক্তন সচিব এবং সহযোগী, জ্যাকব ডি হাস , থিওডর হার্জল নামে একটি জীবনীমূলক গবেষণা , যা বহু প্রশংসিত হয়েছিল, দুই খণ্ডের একটি জীবনী প্রকাশ করেন । 

পরিবার  জুলি ন্যাশচার ১৯০০ সালে হার্জল এবং তার সন্তানরা  ১৯০০ সালে হার্জল এবং তার সন্তানরা ভ্রমণে
হার্জলের দাদা-দাদী, যাদের তিনি চিনতেন, তারা তার বাবা-মায়ের চেয়ে ঐতিহ্যবাহী ইহুদি ধর্মের সাথে বেশি ঘনিষ্ঠ ছিলেন। জিমোনি (জেমলিন) -এ, তার দাদা সাইমন লোয়েব হার্জল “পবিত্র ভূমিতে ইহুদিদের প্রত্যাবর্তন এবং জেরুজালেমের পুনর্নবীকরণ গৌরব” সম্পর্কে ১৮৫৭ সালের জুডাহ আলকালাইয়ের রচনার প্রথম কপিগুলির একটিতে “তার হাত ছিল “। সমসাময়িক পণ্ডিতরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে হার্জলের আধুনিক ইহুদিবাদের নিজস্ব বাস্তবায়ন নিঃসন্দেহে সেই সম্পর্কের দ্বারা প্রভাবিত ছিল। সেমলিনে হার্জলের দাদা-দাদির সমাধি এখনও পরিদর্শন করা যেতে পারে। আলকালাই নিজে ১৯ শতকের গোড়ার দিকে এবং মাঝামাঝি সময়ে অটোমান শাসন থেকে সার্বিয়ার পুনর্জন্ম প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং সার্বিয়ান বিদ্রোহ এবং পরবর্তীকালে সার্বিয়ার পুনর্গঠন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন।

হাঙ্গেরীয় রাজনৈতিক লেখকহাঙ্গেরীয় বিপ্লবীরাহাঙ্গেরীয় ধর্মনিরপেক্ষ ইহুদিরাহাঙ্গেরীয় সমাজতন্ত্রীরাহাঙ্গেরীয় জায়নিস্টরাইহুদি নাস্তিকরাইহুদি হাঙ্গেরীয় লেখকরাইহুদি সমাজতন্ত্রীরাঅস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির সাংবাদিকরাভিয়েনার সাংবাদিকরালিফলিটারড্রেফাস সম্পর্কের সাথে যুক্ত ব্যক্তিরাপেস্ট, হাঙ্গেরির মানুষজায়োনিজমের অগ্রদূতরাভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থীরাবুদাপেস্টের লেখকরাজায়োনিজমের লেখকরাজায়নিস্ট কর্মীরা

ঔপনিবেশিক শক্তিগুলোর সঙ্গে আলোচনা

এই কংগ্রেস বা সম্মেলনের পর হার্জেল জার্মানি ও ব্রিটেনসহ বিভিন্ন ঔপনিবেশিক শক্তির সঙ্গে আলোচনা শুরু করেন।
তিনি সিনাই, সাইপ্রাস, পূর্ব আফ্রিকা ইত্যাদি স্থানে ইহুদি উপনিবেশ গঠনের প্রস্তাব দেন, কিন্তু সেগুলোর অধিকাংশই ব্যর্থ হয়।
১৯০১ সালে তিনি ওসমানীয় সম্রাট দ্বিতীয় আবদুল হামিদ-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন এবং ফিলিস্তিনে “ইহুদি রাষ্ট্র” প্রতিষ্ঠার জন্য তার সমর্থন চান, কিন্তু সম্রাট সেই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন।

মৃত্যু

১৯০৪ সালের ৩ জুলাই মাত্র ৪৪ বছর বয়সে হার্জেল মারা যান। যদিও তার জীবন ছিল সংক্ষিপ্ত, কিন্তু তার চিন্তা ও প্রচেষ্টা এমন এক ঘৃণ্য রাজনৈতিক মতাদর্শের ভিত্তি স্থাপন করেছে, যা পরবর্তীতে ১৯৪৮ সালে ইসরায়েল নামে একটি অবৈধ অস্তিত্বের প্রতিষ্ঠা ঘটায়।

১৯৪৯ সালে, ইসরায়েল গঠনের এক বছর পর, থিওডর হার্জেলের দেহাবশেষ ফিলিস্তিনের দখলকৃত ভূখণ্ডে অর্থাৎ বর্তমান ইসরায়েলে স্থানান্তর করা হয়